作为第七届全国少数民族文艺会演展演剧目，民族歌剧《银杏树下》近期在北京表演。

  “大别山，英豪山；银杏树，幸福树；勿忘树下母亲的叮咛，路上走过咱们的部队……”每逢剧终曲响起，台下观众的泪水与掌声，都将我的思绪带回河南罗山县何家冲的那棵千年银杏树——它见证了红二十五军长征的动身，也见证了这部歌剧的诞生。

  1934年，红二十五军高举“中国工农赤军北上抗日第二先遣队”的旗号，从何家冲动身开端长征。1935年9月，红二十五军抵达陕北延川县永坪镇，是最早抵达陕北的赤军部队。2020年秋，咱们来到大别山革新老区的何家冲村。站在那棵千年银杏树下，风吹过树冠宣布沙沙的动静，像前史在向咱们娓娓道来……

  采风的日子里，咱们造访了一个又一个村庄，听一位又一位白叟叙述他们父辈的故事。那些故事质朴，却有着直击人心的力气。有一位赤军子孙告知咱们，他的奶奶当年收养了3个赤军娃娃，为了保护其间一个，眼睁睁看着自己的儿子被敌人带走，再也没有回来。

  三下信阳采风、六易其稿，对我而言，每一次修正都是一次心灵的淬炼。就在何家冲那棵银杏树下，我找到了这部歌剧的“魂”。

  剧本的要害情节，来源于一个线张尘封已久的欠条。当年，红二十五军脱离大别山时，部队给沿途协助过赤军的老乡打下欠条，许诺革新成功后必定归还。4张欠条，4段存亡许诺，连接起土地革新、长征、抗日战争、解放战争4段汹涌澎湃的赤色前史。所以我把“欠条”这个意象作为贯穿全剧的情节头绪，每一张欠条背面，都连接着一个赤军娃娃的命运，连接着洪姑这个大别山英豪母亲的选择与献身。

  洪姑是这部歌剧的魂灵人物，是大别山很多实在故事原型的会集呈现。写这个人物时我几度呜咽，几度搁笔写不下去……一个母亲为了赤军娃的命，亲手把自己的孩子交出去。这种锥心刺骨的痛，任何言语都显得苍白。但正是这种严酷的献身，折射出大别山公民最忘我、深重、巨大的品质。剧中，5个赤军娃娃，4个相继献身，仅有活下来的小亮在新中国建立后回来看望洪姑。当小亮站在那棵银杏树下，对着现已老去的洪姑喊出那一声“娘”的时分——我想，这便是我经过这部歌剧要表达的悉数：献身不会被忘记，崇奉薪火相传。

  怎么让90多年前的故事感动今日的观众？我的创造心得是，以现代人的视角回望前史，用实际主义和革新浪漫主义相结合的方法，打通前史与实际之间的真情通道。

  歌剧是用歌声来抒情人物情感的。在唱词上，我力求质朴，复原实在前史场景。吸收大别山当地的方言和民歌歌词特征，让每个人物都说“人话”，说大别山农人会对孩子说的话，说母亲会在诀别时说的话。在结构上，那棵银杏树不仅是一个场景，更是贯穿一直的一种精力意象。春华秋实对应着人物的悲欢离合，落叶归根涵义着革新终将成功、大别山之子终将归来。

  《银杏树下》2021年5月正式首演，每次表演完毕，当纱幕上又呈现大别山英豪勇士的姓名时，观众起立，掌声雷动。他们注视着那些姓名，那一刻所有人都理解：咱们今日的全部，是无数人用生命换来的。

  本年是中国工农赤军长征成功90周年。作为一名编剧，我深知一部著作的力气毕竟有限。但我期望，《银杏树下》能像那棵千年银杏树相同扎根在观众心中，让人们记住在这片赤色的土地上，曾有一群一般的人，用朴素的方法书写绚丽的史诗。